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一、宗炳情況概述宗炳（375 年—443 年），字少文，南陽涅陽（河南鎮平）人。他生于東晉，卒于南朝宋，一生橫跨兩朝，親證了王朝的更替。他的祖父宗承，官至宜都太守；父宗繇之，官至湘鄉縣令；兄宗臧，官至南平太守。宗家三代為官，宗炳應系統學習過儒家思想。但東晉官場的黑暗，使他對所接觸的儒家思想產生了動搖。

據《宋書》記載，宗炳多次拒絕宋武帝劉裕的召請，不愿出仕。對政治的失望使他隱居江陵以避世。在此期間，他受到了自魏晉以來的玄學和般若學的較大影響，成為一名佛家居士。此后寄情山水，“好山水，愛遠游，西涉荊巫，南登衡岳，因而結宇衡山，欲懷尚平之志”。從這段記載中，可以清晰地看到宗炳是魏晉以來隱士的代表，他希望像尚平（尚長）一樣保持自身的高潔情趣。我們甚至可以大膽推測，宗炳屬于同時期以陶潛（352 年或365 年—427 年）為代表的隱士集團。張彥遠認為：“謝赫之評，固不足采也。且宗公，高士也，飄然物外情，不可以俗畫傳其意旨”，可盡管如此，仍是只將宗炳列入“中品上”。可見在謝赫和張彥遠眼里，宗炳在技法上，并不是最出類拔萃的超一流畫家。

二、《畫山水序》的文學性新思考

《畫山水序》雖寥寥數百字，娓娓道來，卻震耳發聵，對后世畫家、畫學家、畫評家產生了深遠影響。

《畫山水序》是一篇典型的議論文。議論文的目的是聲明自身主張，方法是圍繞論點，通過列舉理由和例證展開論述，最終使讀者信服。《畫山水序》系統而全面的將宗炳關于“道統”、“畫理”、“畫技”、“品評”四個方面的思考展示出來，完備異常。橫向對比較早的顧愷之的《畫云臺山記》和較晚的王微的《續畫》，都不能像宗炳一樣全方位、深層次、寬領域地闡釋畫論。而《畫山水序》以“圣人含道映物、賢者澄懷味像”為畫山水論點，展開鋪陳，通過引入“以神法道”、“以形媚道”、“應目會心”等概念，充實了論據。

在論證過程中由淺至深，最后提出“圣賢映物絕代，萬物融其神思”，呼應“圣人含道映物、賢者澄懷味像”的總論點，嚴絲合縫，環環相扣，可以稱之為古代議論文的范本。

《畫山水序》采用總分總的結構，即開篇名義，中篇展開論述，結尾點題呼應前文。《文心雕龍》說：

“夫文心者，言為文之用心也”。此處說的“文之用心”，就是指作者在安排文章的基礎上，著意經營結構和語言，使文章增色。拋出“圣人以神法道”和“山水以形媚道”的論據，佐證論點，更是利用反問的方法增強語氣，使文章更具說服力。至此，總論結束，宗炳開始分論。四個論點逐次遞進，這樣的布局顯示了宗炳較強的邏輯性。

陳傳席先生說《畫山水序》是“中國最早的山水畫論”，但他僅指出宗炳的《畫山水序》全部圍繞山水而談，較之稍早的顧愷之的《畫云臺山記》更加全面系統。筆者認為《畫山水序》不僅在理論上將道統、畫理、畫技、品評上做出了完備的思考，在語言和字句的運用上也很考究，言情達意上還具有極強的文學價值。

《畫山水序》的開創性意義是空前的，在山水畫論中是具有里程碑意義的。《畫山水序》行文流暢，富于思辨，影響到了后續的畫家創作、畫論家說理、畫評家評論。這樣的一篇開山之作，如何從字里行間審視其美學思想，是歷代學者研究的重點。以往的研究多從哲學、史學和美學入手，分別解決了《畫山水序》的指導思想、創作背景和審美意象的問題。朱光潛先生認為研究美學的人一定要研究文學。筆者認為，可以從文學作為切入點，切入到《畫山水序》中探求宗炳的審美取向和美學觀。

宗炳是一個隱士。《宋書》中將宗炳列入隱逸傳，與陶潛、沈道虔等人共處一傳。隱逸的性格之于陶潛，就是終老田園，“安貧守賤、逃避現實、委運隨化、歸于自然”，使他的文字具有“自然風格與韻律美”。而幾乎同時期的宗炳，則將目光更多的關注在山水上。這和他的個人情趣有很大關聯。宗炳利用文字，將儒釋道三家的理論糅合在一篇文章中，且表述了自己崇道崇佛，贊許山水之質趣。

《宋書》記載宗炳“有疾還江陵，談曰：老疾俱至，恐名山難以遍睹，唯當澄懷觀道，臥以游之。”這里很清晰地看到宗炳對觀山水的主張——“臥游”。

在《畫山水序》中，宗炳的這種思想表述為：“暢神”。“暢神”觀念的提出是為了在本心之內探求繪畫藝術的本質問題。宗炳在駕馭文字表述“暢神”的時候，先寫到“閑居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒”，這實際上是對應了“臥游”的觀點：“閑居理氣”所以“澄懷”，“拂觴鳴琴”所以“融思”，“披圖幽對”所以“臥游”，“坐究四荒”所以“暢神”。

所以非“含道映物”不能體會圣人的“以神法道”，非“澄懷味像”不能體會山水的“以形媚道”。非“應會感神”不足以“神超理得”，非“臥游”不足以暢神。但是一切的基礎都在于：“身所盤桓，目所綢繚。

以形寫形，以色貌色”，只有“游山水”，才能“畫山水”，只有“眷戀衡、廬，契闊荊巫”，才能“畫象布色，構茲云嶺”。“‘畫山水’的動機是與‘游山水’的行為密不可分的”，“以主體‘神’暢游于無盡的宇宙空間全景來體道。”宗炳將自己的美學觀點融入于文字中去，清晰明了。正如他自己所說：“夫理絕于中古之上者，可意求于千載之下。旨微于言象之外者，可心取于書策之內”一樣，《畫山水序》的文字清晰地反映了宗炳的思想和美學觀、畫學觀，使我們在千載之后，也能夠窺探全貌。

參考文獻

[1] 陳傳席. 中國山水畫史[M] 天津人民美術出版社

[2] 于景祥. 精美典雅的六朝駢文[M] 遼海出版社

[3] 朱光潛. 談美書簡[M] 北京出版社